『荘子』内篇、齊物論篇（せいぶつろんへん）に、
有名な「朝三暮四」の話が出てくる箇所があります。
そこを私なりに、以下のように訳してみました。

　　〈原文〉
　　勞神明為一而不知其同也、謂之朝三。
　　何謂朝三？
　　狙公賦芧、曰、「朝三而暮四。」
　　衆狙皆怒。
　　曰、「然則朝四而暮三。」
　　衆狙皆悦。
　　名実未虧而喜怒為用、亦因是也。
　　
　　〈訳〉
　　　（人は、意見の違う人を説き伏せて、自分の意見と）同一にしようと
　　神経をすり減らしているが、（そもそも、まったく違うように見える
　　自他の意見自体が）実は同じものであることを知らない。これを「朝三」
　　という。
　　　「朝三」とはどういうことか。（それは次のような話である。）
　　　（朝、）猿回しの親方が猿たちに芧（とち）の実を与える際に、「朝
　　に三つ、夕方に四つやろう」と言った。
　　　猿たちはみな怒った。
　　　そこで親方は、「それならば朝に四つ、夕方に三つではどうか」と言
　　った。
　　　すると、猿たちはみな喜んだ。
　　　結局は同じことを言っているのに、一方では喜び他方では怒ることに
　　なるのは、やはり（先入観・主観にとらわれて歪んだ）是非の判断に依
　　拠するからである。

この説話が言いたいのは、
「目先の利に目がくらんではいけませんよ」ということでしょうか。
確かに、そのような読み方もできますが、
私は、この説話には、もっと重要な教訓があるように思います。

荘子がこの説話で一番伝えたかったのは、
「人というのは、自分たちが思うよりも、
先入観・主観にとらわれた、
歪んだものの見方・考え方をしているんですよ」
ということだったと思います。

心理学を勉強すると、
「ミュラー・リエールの錯視」（↓図１）というものに出会います。

①の線分abと、②の線分cdの長さはまったく同一なのですが、
なぜか、ほとんどの人が②の線分cdのほうが長いと感じます。

これは、①と②の線分の両端についた
「外向きの矢印」と「内向きの矢印」に
惑わされた結果だそうです。

これは少し極端な例かもしれませんが、
「私たちは、
先入観・主観などを通して物を見るので、
自分が思っているよりも
実物どおりに物事が見えていないときもある」
ということはできるのではないでしょうか。

それでは、
私たちは、先入観・主観をなくすように
努力すべきなのでしょうか。

私は、そうではないと思います。
荘子も、そんなことは不可能である、
と考えていたのではないでしょうか。

私たちがすべきことは、
「私たちは、
先入観・主観などを通して物を見ているので、
自分たちが思っているよりも
実物どおりに物事が見えていないときもあるんだ」
という視点をもつことではないでしょうか。

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